诗句：“生小孩的同时，其实也在创造一桩本无的死亡。”这句话掺杂着本质的悲观影子。太理性的世界其实也不存在。我妈在家里的一个床上使劲生我的时候，我爷爷坐在隔壁的堂前，看到一个人影从门前走过，朝我妈生我的屋子走去。我长大之后听了毛孔竖起，阴囊紧缩。我爷爷讲，在我出生之前他就知道我妈会生出一个男孩来，因为他看到的那个人影就是结结实实的一个男人。我不知道他是不是真的看见，又或许是想孙子想疯了，出现幻觉。如果存在前世，那从我爷爷眼前走过去的人，估计就是我的前世了。如果我爷爷还在世，记忆犹在，没准可以跟我说说，我与我的前世外形上是不是相似，是不是如我一表人才，玉树临风。

佛竖起一个手掌在胸前，用浑厚的声音对年轻人说道，生死不二，众生可怜，落花犹似坠楼人，求人不如求佛，跟我走吧，咱们天亮就出发；放羊回来的汉子，对床上热乎乎的妇人说，咱们是不是考虑趁热再造一个娃；有悲观虚无主义嫌疑的叔本华，光棍到最后，说尽了本质，依然怕死怕得要命；还没二十岁的女孩在刚做完人流后，额头冒出一两滴冷汗，不再相信男人和爱情；海子在二十五岁时躺在了铁轨上，包里放着《新旧约全书》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》和《康拉德小说选》，后人解读了一年又一年；顾城在南边海景房，拿起斧子，扬起了血红的彩带；《香水》的主角降生在臭味熏天的鱼摊边，最后用亲手制造的香水送走了自己；《海上钢琴师》的1900在船上生在船上死，一脸严肃得说，why，why，why；张国荣在香港的高楼上纵身一跃，体验飞翔，万众悲伤；郑多彬的最后一句话，写了在白纸上，“我没关系，没关系”；诗人说，生小孩其实是在创造一桩本无的死亡；两个马上要繁殖的女人，讨论着顺产还是破肚，一边祈祷科技发展，男人也能怀胎生崽；妇产科的大夫走出手术室问男人，保大还是保小；计算机网络老师上课迟早，飞奔进教室，衬衫湿了一本，对我们说“我老婆，我老婆，刚刚在医院，生了一个一个孩子，我当爸爸了”，我们全体同学，都鼓起了掌声……

在很长的一段时间里，我们都不能举着枪对生和死说，你们变了，然后开一枪，以为能改变一切。多数人对死亡恐惧，是因为看到死亡让他人无法说话，而且还伴着冰冷、僵硬、死气、悲伤、眼泪、疼痛、大小便失禁、鲜血袭来，折磨着正在死的人，也折磨着看着正在死的人的人。眼前所有的一切景象和所有肉体感知，具体存在着，真实清晰，都不是一个可以飘散的错觉。

倘若有个人说他能描述死亡，哪怕是死亡本身的百分之一，我都确信他在胡说八道，就像他能描述他在他娘窄窄阴道里被拉出头来的紧张和刺激一样。人们经常幻想，有一个掌控宇宙万物的女侠，看着眼前自己布置的宇宙。突然，她像人类一样觉得郁闷无聊，于是乎伸手把地球从太阳系中摘除。想象摘除的那一瞬间的感受往往令人们迷失魂魄。毕竟自己变没的那一瞬间，是令人生畏的，既不是怅然若失，也不是充满惶恐，不能够清晰得想象出死亡和消失的轮廓，说不透是虚无还是荒谬还是仅仅是意识的主导。