很难说社会的变革本身是增加了幸福感还是降低了幽美邈远的浪漫。诗人、乐手、艺术家存在的意义是有大量的感性经验，瞬间或是永恒，不管是糟粕的虚无感还是看清人性之后的宽容，向内，有层次，都会有或无的致命诱惑，给人带来现实之外的感悟。文艺的集体潮流，这个时代，很难再有了，文艺个体的独立散户，倒是不会消亡。倘若文艺是集体的，就不算真正的文艺。

高级的文艺有时需要成本。我希望有个自己的庭院，可以随意处置，植树看花落，是自己筑成的偶然，所有付之的活动划在文艺的范畴里，是欢喜。但因为穷，只能在文字上动点手脚和小动作，宇宙反正都不会拒绝。梅子说，诗人也是需要洗碗的，所以你若厌薄人间烟火，沦落于烟灰弥漫的风尘中，是不可取。

人可不可以“浮浪”一些，可不可以为虚无缥缈的东西而活，除了繁殖，生存以外的看似不现实的玩意儿，是庸俗或者世俗的对立面，我们称为虚无缥缈。这完全是可以的，但不能沉沦为之而走向落魄，要立功立德立言，需要多方面努力，所以我还得写好程序，做一个高级的工程师。

说回诗。两年前，偶然发现一本书——《黑池坝笔记》，诗人陈先发，与我同乡。好的诗大半是有高级的暗示，陈先发的诗，探索语言和文字的各种位置，一点一处一景的形而下，一片一落的形而上，暗示交织，迷宫建成。促成好的诗，另一小半来自读者对暗示的接受，是无是有，是对是错，都有可能。

〇〇八
黄叶落下，亦为教诲。

〇三五
结构的空白，正是思想的充盈之处。
剥开那空白，赤脚去突破语言的障眼法。

一三四
在瞎子眼中，落日是成群的。

〇五八
梨花点点，白如报应。

四五八
我喜欢在傍晚荒僻的郊外公园里散步。一次，看到桂树下站着一个冶艳的女人，我问她：“是人，是妖？”她咯咯地笑着，“是人”。她问道：“你呢？”我说我是一匹马，她即刻晕倒在地。

她为什么恐惧像我这样一匹不羁的良马？人，为何有那么深的对形状与伪相的畏惧呢？

四八四
先于一条鱼从河中跃起，迟于它落下。
这中间奇妙的延时性养育着诗人。

七〇九
醒悟正如空着手走下山坡。

七一二
月亮是一卷被宿命论翻破的课本。
但今晚合肥无月。只有公园内被踩得皮开肉绽的黄土小路，只有黑池坝的湖水。只有湖水的两面性：一面是它被动的清澈，另一面是我双倍的愚蠢。