图：Jean-Léon Gérôme: Daphnis and Chloe

人心是混沌的宇宙投影，前人总结：“無善無惡为聖人，善多惡少为賢者，善少惡多为庸人，有惡無善为小人，有善無惡乃仙佛。”两个极端，圣人和仙佛，都不易遇见，多数是像《算命》里集贤者庸人小人于一身的历百程。倘若一个新娘在婚礼上说，愿意跟新郎结婚，原因是新郎样好心诚身体棒，而且无比高尚，高尚得仿佛天生的繁星，无凡人能及，新娘一定喝了两三杯酒，满嘴跑胡话。

扩大维度，所有的心也都并存着伟大与缥缈、善念与淫邪、坚强与羸弱，这一点毋庸置疑，这一点也最容易被人忘却，忘却时，对于好坏优劣，对于三观正否，对于胸大还是胸小，又怎会有重要与不重要之说。浮生要取义，山在，所以要爬，最复杂最难过的路段莫过于两性的野径、婚姻的夜路、爱情的沼泽地。在野径夜路沼泽地周边，任朝东南西北天上地下，没有可看到的明朗去处，任何级别的大师，点拨，指点，教义，都失去作用力。在野径夜路沼泽地周边，也从来不会有采菊东南下而有的悠然，只有“花舞花落泪，花哭花瓣飞” ，还有无计可消除的揪心与扒肝。没有交警指挥，没有政府管理，没有标准可立，万物重新搭建，秩序重新归理，不止王寡妇和胡光棍可以偷情，公猫和母鱼也可以自由恋爱。欲望从来不属于自身，自身仿佛存在又不存在，存在从来就不像是真的。

婚姻是一次无比高雅、体面、装饰过的性冒险，爱情是枯萎的雏菊重开在暗空的欢喜，仿佛暖阳初次渗入深水，雨雾初次迷路在幽谷。脑袋被预先安插了后门，住轮回住涅槃的声音环耳不绝，谁要去管轮回，谁要去管涅槃。自己存在终于被证明，我看见我自己是因为她看见我，她看见她自己是因为很多男人看见了她。喜忧参半，生命不会永远快乐，也不会永远忧郁。感觉存在过，彼此聚焦般地注视，在彼此的身上闻到春天的阴雨早上，闻到从未闻到的味道。感觉没存在过，世界走了样，不见任何烦人耳目的其他，只见眼里雪落的缓慢轨迹，看到从未看到过的齐画和异景。不会再为哲学家，不会为意识会在哪里升起的问题而伤透脑筋，不想再为功名利禄仕途而奔波劳累，勒紧的裤腰被宽解后不想再被勒紧，宽解后更不想怠慢她。

有高潮，就有高潮的开始，有高潮的开始，就有高潮的结束。生命迫切的开始，犹如死亡迫切的催离。一行诗谋杀雪夜，一阵风撕碎天空，日光始终入涉不到海底，夜里没有不会累的狗。山色从黑渐入暗沉，暗沉被灰白稀释，远处铃铛响起，隔夜的梦浅淡又难堪，仿佛羽毛飘摇贴在水面。

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论两性系列的文章，描写个人对两性各个维面的感触，一篇一千字，一篇一主题，不多扯，不遗落，总的特点是“不说人话”。小说如果这样写，肯定是自断销路，这样写的好处是，回头读，没发现是自己写的，万分惊喜。我尝试用尽一切诗意和脑汁，力求码最精炼和有趣的中文，力求既有形而上的妙义总结，又有形而下的生动多态。我还有很多话要说，我还有精壮的身体和琐碎的时间可以用，这个系列打算写到三十岁，三十而后，即使大酒透身也不得。